江南app在大足石刻的北山，有一尊数珠手观音石像，称是“媚态观音”。她身高不过三尺，头戴宝冠，赤脚踏着两朵小莲花，璎珞护体，长裙拖地，衣带飘风，双目微微斜视，脉脉含情。体态轻盈，仿佛随风欲动，眼角嘴角含颦欲笑而又略略带羞。神态天真腼腆，容貌俏丽，千娇百媚，即使已经过千年沧桑，依然不改其曼妙动人。独特的魅力，使这尊小小神像成为北山石窟的魂，被誉为“美女神”。她给世人留下深刻的印象。关于这一尊石刻，有几个非常美丽的的故事，让后人为之动情，为之深思。

　　据说，宋代有位老石匠想在北山雕一尊数珠手观音的女神像。可他设计了许多小样，都感到不满意。一天傍晚，他收工回来，闷闷不乐地坐到小溪边洗脚，忽然身后传来一阵少女的笑声：“瞧您的裤角都湿了。”他回头一看，原来是一位十三四岁的牧羊小姑娘。小姑娘见老石匠不无谢意地瞧着自己，不由得抿嘴含羞一笑。她那善良的心地和妩媚的样子，一下子激发了老石匠的灵感。老石匠忘却了劳累，重返山上，披星戴月，鬼斧神工，照小姑娘的神态将这尊人情味极浓的女神石像一气呵成。——摘自“中国企业员工互动平台”

　　又有传说， 这个观音的原型名叫海棠，重庆合川人氏。她家夫君是一位石刻工匠，姓伏，世代以石雕为业。新婚几天，这位伏师傅就依依不舍地告别了自己的年方十六的小娇妻，奔赴大足，做工去了。这一去就是好几年，可怜海棠在家望穿秋水，相思成疾也不见夫君回来，就毅然踏上了千里寻夫之路。

　　千辛万苦到得大足，娇弱的海棠终于一病不起，不久就在她心爱的夫君怀里闭上了美丽的双眼。伏师傅为了纪念爱妻，就刻下了这座菩萨像，怕被监工发现，就把石像的位置选在北山石窟的底部一个不起眼的位置，完工以后还用泥把她封了起来，直到1933年一次小地震后，这尊美丽的佛像才破壁而出。一经出世，便引起了轰动，由于当时缺乏有利的保护，不法之徒纷纷前往翻模，这尊佛像遭到了极大的破坏。但即使这样，依然难掩其光彩，数珠手观音还是以其独特的魅力成为大足石刻的代表作之一。——摘自星子满天博客 有改动

　　还有传说，北山佛像多系宋代伏氏家族的能工巧匠们所雕刻。开初，伏元俊、伏世能一辈造像，由于社会发达，经济平稳，人民生活安定，不管是外地神工，还是本地匠人，每年都可以请假回家三、五次，与亲人团聚。后来，当造像工程进入北山中段、北段以后，经济状况日益衰败，社会秩序也日趋紊乱，工匠们回家省亲多有延误，直接影响工期进度。于是，工程主持人规定：工匠们进山，再也不允许回家探看。

　　这一年，元宵刚过，春草刚刚发芽，工程又要比上一年扩大。石刻区里人手紧缺，技术也跟不上。有人提议：让伏氏家族第二代工匠伏小六、伏小八上山献技，继承父辈凿佛造像的大业。

　　差官到时，伏小六新婚燕尔，情意正浓，表示不愿上山。然而经不住差官和刻石头领的催逼，只得硬着头皮答应。但又提出：要把新婚的妻子海棠香一同带去。

　　差官一听，哪能应允：“佛门圣地，哪有女子相随的道理。得罪了，你我都吃罪不起！”

　　海棠香见丈夫非走不行，心中难舍难分。满面含羞地走到伏小六面前，问：“几时回来？”伏小六眼望差官，摇了摇头，他自己也不晓得。海棠香也顾不得害羞，当着生人和兄弟的面，一把拉住丈夫的手，含情脉脉，目不斜视，充满了柔情与妩媚，仿佛有好些话想要说。

　　伏小六这才开口，说：“棠香，我到海棠开花的地方去为佛造像，看来这是天意，不可违拗。”说着，从怀中取出一串石刻念珠交给妻子，说：“我这一去，不知哪年哪月才能见面。如果你想念我，就每天数这珠子。一天一颗，数完一遍，就是一年。数过三遍，我大概就回来了。……如果数过七遍，还不见我回转，那你就带上念珠到大足龙岗山来江南app下载安装。”说着眼角滚出一串眼泪。背过脸就和伏小八一起上了路。

　　再说伏小六、伏小八去后，海棠香手捧丈夫留下的念珠，无限思念，日数一颗，度日如年。数了三百六十天，不见丈夫踪影；数过三年一千零八十天，依然不见小六回还。……最后，数过七年二千五百颗，海棠香慌了，赶忙带上衣衫、干粮，直奔大足龙岗山而去。

　　海棠香行走了三天三夜，满身风尘赶到龙岗寨佛湾石刻区。一打听，才知道丈夫伏小六早在两年前就被岩石塌方压死了。海棠香听此噩耗。顿时觉得天旋地传，一下子就晕死过去。等兄弟伏小八赶来时，她已经疯疯癫癫地满山乱跑起来。她要看她丈夫的坟，要找砸死她丈夫的石头偿还命债。……伏小八好不容易才劝住嫂子，安排她在工区安歇。

　　一夜无话。第二天一早，伏小八带海棠香来到小六出事地点。海棠香面对狰狞的岩石，大叫一声，一头朝丈夫丧身的岩壁撞去……

　　说也怪，霎时间，石壁上鲜红的血迹，立刻幻化成一朵绽开的海棠花。花形隐去，石壁上又现出一个妩媚的美女像，与海棠香生前的形象一模一样。工匠们先是惊呆了，随后又深受感动。有人提议：要临岩描摹，将海棠香的遗像刻下来。个个都表示赞成。

　　主持人坚持不准江南app下载安装。伏小八和工匠们只得在海棠香殉身的石岩下方，悄悄雕刻了一尊小像。谁知被工程主持人发现后，勃然大怒，下令立即铲去。众工匠无法，只得在深夜里用泥土将雕像盖埋得严严实实。

　　常言说：“珍珠自有出土日。”公元1945年，大足石刻考察团的先生们第一次发现了她。清除泥土，露出真身。至于这一段忠贞爱情的佳话么，知道的人已经很少了。

　　她一问世，立时名振北山，后人倾羡她的美貌，便给她起了个绰号叫“媚态观音”。听说不久前，有位舞蹈演员要学她的姿态，可不是过于“媚态”，就是过于矜持，总学不象。可见古代石刻大师用心血雕塑的石像是多么出神入化！——摘自“中国企业员工互动平台”

　　关于“媚态观音”的传说故事，有多种不同版本，但，有一个共同点，就是这尊非常成功，非常动人的至美至善的艺术雕像，她的原型，是来源于真实的生活，来源于真人真情，来源于生活本身的真善美。

　　这些传说故事，揭示了艺术创作的真谛。生活是艺术创作的唯一的活的源泉，这个源泉是取之不尽，用之不竭的。艺术是人类本性的赞歌。（赫伯特·里德《艺术的真谛》）

　　那位老石匠凭空设计许多小样，自己都不能满意，很能说明问题。那山溪边的牧羊小姑娘的天真、善意、羞涩的神态表情，正符合心存慈悲善待他人的佛的真谛。这些真人、真事、真情，现实中的真善美，也正是艺术创作的最好的素材。

　　成为世界文化遗产的大足石刻，她的众多的及世俗之人的雕像，都颇似现实中各类人物的真实写照，皆栩栩如生，呼之欲出，堪称世界上最美的石刻。我想，主要是因为，他们都来源于真实的生活，真实的人生，来源于生机勃勃的生命，所以，才能让人看到人间的美，人生的美，生命的美。从世俗生活到宗教艺术，再到神奇的审美艺术，其间经过了无数天才艺术家创造性的劳动。由真到善再到美，要经过多少艺术提炼和升华，才能达到诸美悉备，圆融精深。

　　在真善美的关系中，真是前提，是基础；善是内容，是灵魂；美是真善统一的显现形态，这个统一高于真善，是内容与形式的同时升华。真，总是作为善和美的基础和条件而存在着；善，可以看作是对真的某种功利性的把握，又可以看作是对美的一种精神要求；美，作为人的本质力量对象化的产物，必然包括真和善的客观内容。真善美相互渗透、相互影响、相互促进、相互转化。

　　精美的大足石刻（美）所显示故事内容（真、善）和宗教（善）、生活哲理（真），对世人能晓之以理，动之以情，诱之以福乐，威之以祸苦。劝人向善，令人深思，令人醒悟。因为她美得出神入化，所以能够震撼心灵，动人魂魄，把人带入更高的真善美的境界。从真中提炼的美，又更好地宣扬了真和善。

　　大足石刻取得了独特的艺术成就，成为创造性的天才杰作，我认为，主要是她艺术地表现了大量的真实生动的生活细节，人物细节，情感神态细节……正是这些来源于现实生活的丰富生动典型又富有个性化的细节 ，才引起艺术家的注意、思考和提炼，才激发了艺术家的灵感和激情 ，进而忘我地投入，天才地创造。

　　艺术源于生活，高于生活，美于生活。艺术作品，都是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。文学艺术也是这样，不能凭空杜撰，凭空设计，那样，创作不出真正优秀的文学作品。众多脱离生活的速朽的垃圾文学，有的甚至故弄玄虚泡沫一时，结果还是很快就进了垃圾堆。放眼如山如海的垃圾泡沫，那浪费纸张，浪费社会资源，浪费网络资源，真是太厉害了，触目惊心。

　　我为什么要阅读？我阅读，就想从中看到真的生活，真的人，真的事，真的情，获得真（知识）的教育，善（功利）的引导，想获得美的享受，智慧的启迪。想获得生的乐趣，想提升心灵的境界……

　　我们的文学艺术家，为什么不能用自己敏锐的观察力，独特的感受能力，观察体验生活，感情移入，迁想妙得，形成心像，把生活典型化升华为艺术。原型启发，是创造思维的点金石。像那些石匠，融入感情，投入激情，被原型感动，灵感迸发，照原型进行天才的创造，而不是机械模仿，把生活中的真善美，创造性地升华成艺术的真善美。

　　真实是艺术的生命，她只能来源于真实的生活。艺术价值在于表现了永恒的真善美。

　　赫塔·穆勒，罗马尼亚裔德国女作家，获得2009年诺贝尔文学奖。诺贝尔文学奖评审委员会称其“以诗歌的凝练和散文的率直坦诚，描写了无所寄托者（失业人群被驱逐者无家可归者）的生活景象”。 她的作品描绘了罗马尼亚下层人民的凄惨生活。瑞典皇家学院院长彼得·恩隆德说：“我读完她的作品之后，感到了内心深深的震动。”他认为穆勒的写作“非常真挚，并具有难以置信的张力江南app下载安装。她作为少数族裔的一员在写作，完全没有顾及自己。”假如，她的作品失去了真实性，失去了率真真挚，她还能获奖吗？

　　艺术需要真实，需要灵感，需要激情，需要生动的细节，而这些只能在真实的生活中邂逅。

　　正在寻找艺术创造成功规律的人们，可以从大足石刻传说故事中得到启示，那些美丽的传说，蕴含了艺术创造的真谛。

　　佛从西方飞来，渐变成东方的真人、善人，变成了含羞带笑、悲天悯人的青春少女。

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