江南app虹口区广中路街道新时代文明实践分中心里，最“弹眼落睛”的莫过于四套以宋、明武备为原型的中国盔甲。

　　这些甲胄式样精美、做工精良，每一个细节都力求还原历史原貌，令前来参观的市民啧啧称奇。更出人意料的是，它们竟然出自上海虹口的一位糕点师傅之手。

　　“做最软的糕点，造最硬的甲胄。”这是“函人堂”创始人陈斐孺过去十年生活最真实的写照。十年来，他与同伴手工制作了数百套甲胄，其中不少曾在《长安十二时辰》《夜不收》等热播剧中惊艳登场。

　　“函人”一词出自《周礼》，意为盔甲匠人。这一古老职业早已随着冷兵器时代的结束而消失。但陈斐孺这位“重现江湖”的当代“函人”，不仅用满腔热爱和精湛手艺“复活”了中国传奇甲胄，也乘着中国传统文化复兴的东风，以最鲜活的姿态传承着华夏延续千年的武备文化。

　　图说：在“函人堂”位于虹口区的工作室内，数十套甲胄依次陈列。陈梦泽 摄（下同）

　　见到陈斐孺时，这个身高近1米9的上海壮汉正身穿一套华丽的唐甲，在自家工作室为甲胄自媒体当模特拍摄素材。

　　他举起右拳，摆出怒目圆睁的造型，那形象宛若年画中跑出来的“门神”，引来摄影师一阵猛夸，这让陈斐孺很是得意。但在不明就里的人看来，这不过是瞎胡闹，完全不能理解这一爱好的意义。对此，陈斐孺常常用自己的微信名来回应——“适口者珍，惜味者贵”。

　　陈斐孺是一位典型的“70后”。看《三国演义》《水浒传》《隋唐演义》连环画长大的他，特别喜欢里面的武将英雄，从小就想象着自己身披重甲驰骋沙场的样子。但让男孩没想到的是，这个梦一做就是40多年，至今还没能“醒”来。

　　1994年，陈斐孺成为上海第一批糕点师，后来又担任一家食品公司的中层领导，年薪过10万元。这在上世纪90年代算是高薪人群。日子好过了，陈斐孺就想着买些儿时可望不可即的东西，比如中国铠甲。但因为太过冷僻，十多年前即使有钱也基本买不到，他只能退了一步，买了一套日本铠甲。买回家看来看去，陈斐孺总觉得不对劲，内心里还是喜欢中国人自己的盔甲。

　　有没有可能自己动手打造一套中国盔甲？陈斐孺说干就干。但想想容易，操作起来难度很大。

　　在冷兵器时代，甲胄是最重要的战争装备。战士披甲与否，其战斗力会天差地别。因此，盔甲在中国历朝历代都受到严格管制，严禁个人私藏。加上甲片、皮革、束带等部件不易保存，造成现存于世的完整中国古甲极为稀少，大多只剩一些残破甲片。

　　没有实物参考，意味着国甲的复原仿制极为困难，胡乱仿制的看不上，能看上的买不到。直到2015年，陈斐孺在一个论坛上看到一张身披银色盔甲的“武将”骑射的照片，当时便惊为天人。经朋友介绍，他结识了盔甲的制作者、广东惠州一位名叫何东明的盔甲师傅。他当即下了2万元定金，约定3个月交付。

　　支付完盔甲定金，陈斐孺开始了漫长的期待。等到“花儿也谢了”，心仪的盔甲还是一枚甲片都没见着。

　　说好3个月交付，一拖就是1年多，陈斐孺一度觉得自己遇到了骗子。他一路追到西塘，为何东明摆下一桌“鸿门宴”，想给他点“颜色看看”，顺便把定金讨回来。

　　谁能想到，两人竟然一见如故，聊了个通宵，“鸿门宴”变成了“拜把子”。陈斐孺发现何东明不但不是骗子，还是一个对生意一窍不通的“甲痴”。迟迟无法交货，是因为何东明之前接了一个名为《长安十二时辰》电视剧组的“大活”，短时间内要制作近200套盔甲，完全没有时间制作零单。

　　陈斐孺一听，DNA动了。他决定去何东明广东惠州的五金厂亲眼看看制甲过程。那次把他看呆了：仓库内的盔甲成品、半成品可谓堆积如山。何东明只管造甲不管卖，制甲技术越来越好，生意却一塌糊涂，小作坊眼看要倒闭。陈斐孺本以为，这种奇人异士只会在小说里出现。

　　“你还是和我一起干吧。”陈斐孺热情邀约，何东明同意入伙，再加上陈斐孺的两位朋友，“函人堂”在上海虹口正式成立。

　　随着《长安十二时辰》的热映，一套套制作精良、贴近史实的唐代甲胄犹如从壁画、石刻中走出，成为剧中亮点。作为道具盔甲的制作方，“函人堂”品牌也一炮而红，得到了国内外爱好者的认可。

　　打造中国盔甲，重现铁血荣光，听上去简单，实现路径却痛苦而漫长。四个性格脾气完全不一样的人，为了共同完成一件听上去匪夷所思的事，不停磨合、互相妥协。每晚10时30分，他们都要雷打不动地开线上会议，有时为一个甲胄的细节争论半天，有时互相打气进行心理建设，有时因理念不同大吵一架。看着四个大男人深更半夜为了类似“甲片是方是圆”的事情吵到面红耳赤，陈斐孺的妻子总是无奈地摇头苦笑：“四个傻瓜蛋！”

　　对于妻子的评价，陈斐孺很认可：在国甲复兴这件事上，只有“傻瓜蛋”才能坚持。

　　陈斐孺对于产品的品控历来执着，这是他当糕点师傅养成的习惯，毕竟食品安全人命关天。但将这份执着用在制甲上，受折磨的不光是他自己，还有他志同道合的兄弟们。

　　为了仿制出最接近真实的甲胄，老陈成了一个考据“偏执狂”。由于缺乏实物参照，每套盔甲的细节只能通过文物、古画、石雕、文献等考据，再通过推理尽量还原，复杂的过程堪比一场考古。有时团队跋山涉水跨越千里，为的只是确定盔甲上的一个小细节。

　　陈斐孺最“呕心沥血”的作品，是一副仿宋代山纹甲，原型是宁波东钱湖南宋石刻群中的一尊将军雕像所着的甲胄。这副甲胄最大的特点，就是甲片呈“山字形”。这是中国独有的一种锁甲，曾屡屡出现于史料记载与画像雕刻中。但迄今考古未发现一枚实物“山字形”甲片，这令它成了甲胄研究领域的“千古之谜”，其结构与材质至今仍未被完全破解。

　　为了还原这套山纹甲，陈斐孺去东钱湖实地考察了五六次，记录下石雕的每一个细节，拍摄了大量照片和视频资料，再辅以宋代《武经总要》等大量历史资料的佐证，通过3D建模完成甲胄设计。

　　花费数十万元，历时数年之久，陈斐孺先后制作了三个版本，但仍觉得不满意。目前，他正在筹划制作第四版的山纹甲，“我们目前的猜想是这种甲胄可能不是用来作战，而是用于仪仗，山纹甲片的材料有可能是布帛，这可能是其无法存世的原因”。

　　这样的“偏执”，令“函人堂”成为甲圈爱好者心中的国甲第一品牌，无论做工、品质、材质、结构科学性，还是历史还原度几乎都无人可及。“最贵的一套甲胄价值50多万元，便宜的也要过万元，价格远超同类商品，一年也有数百万元的销售额。”陈斐孺称即便如此，“函人堂”还是不怎么赚钱，因为设计制作成本居高不下，又不愿在品质上缩水妥协。直到现在，陈斐孺为“函人堂”定下的目标还只是“活下去”。

　　打造一个盔甲民间博物馆，将中国历史上所有传奇甲胄复原——陈斐孺和团队至今仍在为这一梦想而努力。

　　“函人堂”目前的线下展示厅，位于虹口区沪办大厦江南app。房间内陈列着数十套国甲，风格从秦汉到明清，历史跨度长达2000多年：秦兵马俑所穿的大漆皮甲、西汉远征匈奴时的骑兵铁甲、创中国重甲之最的宋代步人甲、造型华丽之极的唐明光铠……说起自家的甲胄，陈斐孺如数家珍，如果遇到同好知己，每一套盔甲背后的故事，他都愿意说上整整一天。

　　在陈斐孺眼中，一套套甲胄不仅是工艺品，更像是历史书江南app。作为曾经的“国之重器”，盔甲是古代中国国力、军事、经济、科技、艺术、文化等要素的聚合体。因此，要完成一套国甲的仿制至少需要上百道工序江南app，包含锻打、篆刻、花丝镶嵌、甲片打磨等，特别耗费人工，制作周期特别长，普通的一件甲胄都有上千块甲片。

　　以仿明代皇帝仪仗甲士盔甲为例，这套锁子甲重20多公斤，有9000片铜质甲片，每个甲片都要经过打磨，完成整套盔甲要3个月。“这些盔甲的细节中，有着当时社会各种生产制造业的缩影，涉及冶金、纺织、镶嵌、雕刻、制皮等多种传统工艺，远非很多人想象中只要敲敲打打就能完成。”他说。

　　对于陈斐孺来说，制作甲胄的过程，就像是在和古代工匠时空对话。“只有自己亲身参与，亲手制作，才能理解先辈们的匠心与巧思，这是任何书本上都无法学到的知识，对于中华民族璀璨文明的认识与敬仰，会更加深刻，这也是我们能坚持到今天的最大原因。”

　　陈斐孺觉得，走到这一步，已经不能回头了。“老祖宗最宝贵的手艺，既然到了我们手上，就一定要把它传承下去。”如果说初入甲圈是为了圆一个大男孩的儿时之梦，如今成为“国甲守艺人”是使命与责任的觉醒。

　　多年来，陈斐孺一直在思考一个问题：如果只是孤芳自赏，只满足小众圈子的爱好，他们的“函人之路”肯定会越走越窄。如何让早已被时代抛弃的甲胄，能够在当今社会焕发全新价值，是“函人堂”能否在未来实现突破的关键。

　　去年，陈斐孺向虹口区广中路街道新时代文明实践分中心捐赠了多套国甲，作为展品让公众免费参观，他有时也作为志愿讲解员，向市民讲述国甲背后的故事。“很多人都好奇，为什么会在这里展示古代盔甲？我告诉他们，这些甲胄守护了我们中华民族千年，历朝历代的战士穿着它们保家卫国，和当今的红色国防文化，是一脉相承的。”

　　令陈斐孺感到欣喜的是，许多小朋友观众对于国甲文化非常热爱且了解，知道它们的名称和朝代，甚至有些细节特点也说得八九不离十，让陈斐孺犹如看到了儿时的自己。“只要孩子们能坚持这一爱好，国甲复兴就有了基础，老祖宗的手艺就不会失传，下一代‘函人’很可能会出现在他们之中。”

　　陈斐孺说：“现在的最大梦想，就是找一个交通方便的地方，开一个民间国甲博物馆，展示历朝历代的中国甲胄，免费向社会开放。”他至今记得自己第一次穿上国甲的那一刻，身体里的荷尔蒙一下被点燃，令他犹如回到了金戈铁马、烽火连天的古战场，卫青、霍去病、岳飞、戚继光……那些传奇名将仿佛瞬间附体，激励着他在这条圆梦之路上一往无前。